PARA MUITO ALÉM DAS ILUSÕES

Por Joelmir Pinho

Em todo mundo, temos assistido processos de disputas polarizadas pelo comando de governos nacionais e locais que colocam, de um lado, forças ultraconservadoras que assumem, de forma escancarada seus discursos de ódio, intolerância e ameaça à vida; e do outro, forças consideradas progressistas que tem em seus discursos – e até em algumas de suas práticas – a defesa de direitos humanos, uma perspectiva ecológica [ainda rasa], um certo grau de compromisso com a justiça social e com o chamado Welfare State [Estado de Bem-Estar Social].

Contudo, nenhum dos projetos de governo em disputa em todo mundo atualmente [e desde sempre] tem a centralidade de suas propostas e ações na vida humana e não humana, nem se compromete com o rompimento das amarras do que o escritor português José Saramago chamou de “democracia sequestrada, condicionada, amputada”, que limita o poder do cidadão a “tirar um governo de que não gosta e por outro de que talvez venha a gostar”. Em todos eles o centro de seus compromissos continua sendo com a economia e, em meio a recuos e avanços pontuais, o mercado se fortalece cada vez mais como esse senhor todo poderoso, invisível e inquestionável, que tudo determina e a todos paralisa e domina, como um mestre do ilusionismo a quem obedecemos cegamente.

O fato é que os governos em todo mundo, conservadores ou progressistas, estão cada vez mais reféns do capital e suas variações, especialmente, o capital especulativo, aquele que nada produz, mas se agiganta de forma assustadora. São grandes instituições financeiras como Barclays Bank, JPMorgan Chase&Co e Goldman Sachs, que lucram às custas de aplicações que não servem ao conjunto da sociedade. Para se manter no controle da situação, essas e outras corporações valem-se de sua capacidade de captura constante do poder político, jurídico e midiático. Basta ver os casos da Monsanto e da Google e suas pesadas ofensivas de lobby em todo o mundo, só para citar dois exemplos.

Portanto, uma das primeiras e mais importantes questões que se apresenta é entendermos que quem detém o poder e determina as regras do jogo nesse mundo de economia globalizada do século XXI são as grandes corporações que, sequer dependem dos governos nacionais e locais para a tomada ou implementação de algumas decisões. Em seu mais recente livro [A Era do Capital Improdutivo] o economista Ladislau Dowbor afirma que “o poder mundial realmente existente está nas mãos de gigantes que ninguém elegeu e sobre os quais há cada vez menos controle”.

Tanto Dowbor quanto Saramago denunciam esse deslocamento cada vez mais acentuado do poder para fora do controle e, sequer, do conhecimento dos cidadãos. Saramago nos lembra que as grandes decisões mundiais são tomadas em uma outra esfera e enfatiza que “nenhum desses organismos [FMI, Banco Mundial, OMC, etc.] é democrático”.  “Portanto, como é que podemos continuar a falar de democracia se aqueles que efetivamente governam o mundo não são eleitos democraticamente pelo povo?”, questiona o escritor português.

A segunda questão tem a ver com a urgência do rompimento com esse ciclo vicioso que nos aprisiona às ilusões do mundo pós-moderno e nos empobrece a cada dia, destruindo, numa velocidade assustadora, a mãe Terra [nossa casa comum] e a grande teia da vida que até então tem nos sustentado, mesmo após nosso afastamento dela pela via da arrogância antropocêntrica. Como nos alerta Dalai Lama, líder do budismo tibetano, “Caminhamos para um desastre psicológico, social e ecológico. Dominados pela tecnologia e o consumismo, vamos perdendo o verdadeiro significado da vida, que é a paz e a felicidade”.

Por fim, a terceira questão, ainda mais importante, nos convida a entender que não há saída para toda essa grave situação dentro dos limites desse velho modelo, qualquer que seja o apelido que venha a receber. Mais do que democratizar a economia e os processos de tomada de decisões, desde a esfera local até a global, é preciso redescobrir e/ou fortalecer modos de vida e formas de ser e estar nesse planeta-mãe Terra, cuja referência seja o cuidado e a reconexão à grande teia, afastando-se radicalmente de tudo que nega ou ameaça a vida, em suas múltiplas dimensões. Voltando a Dalai Lama, é preciso compreender que “o amor e a compaixão por todos os seres, é a nossa única salvação”.

Precisamos, com urgência superar o adoecimento individual e coletivo a que fomos submetidos e que apresenta, dentre seus sintomas, o que o Papa Francisco chamou de cardiosclerose, essa triste marca da sociedade pós-moderna que tem nos empurrado para o abismo do esquecimento de questões fundamentais como o amor, o perdão, a empatia, o acolhimento à diversidade, a solidariedade. Que tem nos impossibilitado de sermos fonte de vida [húmus], nos afastando da nossa própria humanidade.

Nessa direção, o patriarca cambojano Maha Ghosananda, um dos mais importantes trabalhadores internacionais pela paz, ensinava: – Tome conta do presente e o futuro será bom. Ele dizia que o presente é a mãe do futuro. “Tome conta da mãe e a mãe tomará conta do filho”. Sim! Outro mundo é possível. Mas, construí-lo desde já, a partir de cada lugar onde vivemos, é tão necessário quanto urgente.

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Joelmir Pinho é graduado em Administração Pública pela Universidade Federal do Cariri [UFCA]. Blogueiro, curioso e eterno aprendiz, é também associado fundador da Escola de Políticas Públicas e Cidadania Ativa [EPUCA] e consultor independente.